Cristina exhortó en Cannes a "volver al capitalismo serio"!

Capítulo II: Agentina Latente

Capítulo I: Memoria del saqueo

MARINALEDA, Uma Cidade Cooperativa...

"Χρεοκρατία" (Dividocracia), em Português - Imperdível!

E se uma cidade decidi-se utilizar o SROI para medir os seus impactos ambientais, sociais e económicos e para orientar o seu próprio Planeamento?!

É o que está a acontecer na cidade de Calgary através do seu plano de sustentabilidade urbana de impacto abrangente e de longo prazo. Ora vejam!

http://www.cnam.ca/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt01origid=60&cntnt01detailtemplate=News&cntnt01returnid=60

Como salvar o capitalismo de si mesmo?

http://socialfinance.ca/blog/post/video-impact-investing-saving-capitalism-from-itself

Revolution - The WikiVOIS DATABASE

Primeiro tomamos o discurso e depois, então, o poder!
Indicadores sociais financeiros para toda a gente!
Agora, tanto os custos sociais e ambientais do crescimento económico não sustentável vão passar a ser tidos em conta como a criação de valor social e ambiental do crescimento económico sustentável vai finalmente passar a ser reconhecida e devidamente valorizada... Welcome to a new world!

A 17 de Fevereiro de 2012 foi lançada:

The WikiVOIS Database

"Understanding value is fundamental to SROI. It includes understanding stakeholders, outcomes, indicators and values. Effective use of value requires more consistency, acceptance and use of values outcomes and indicators as a way of understanding the importance of changes to those that experience them. That's what VOIS is for - to develop a database of value, outcomes and indicators for stakeholders, encourage debate and dialogue about use of these and to encourage use. As this takes place a body of evidence will emerge of used, common, accepted values.

This body of evidence is in its infancy. There is limited content currently available here. To begin with, we must capture values, outcomes and indicators and how they are being used. As the content grows, we must discuss and improve it. These activities will be limited by resources. So to encourage the widest possible access, use and debate, and to resource capture and development, VOIS is open to all. This will mean a degree of natural disorder initially as the database is populated, and fresh content will always be visible but unapproved. But to be usable and accessible to all, particularly as the content grows, some order in the approved content will be required.

The basic structure of the database derives from the SROI process and has been defined to allow content to be captured. Guidance and help text on the use of this database is coming soon. To limit potential duplication or contradiction within the content, whilst maintaining flexibility to capture stakeholder outcomes, editing processes and protocols will be recommended. The database currently has some initial content, and the SROI Network is developing guidance and editing processes. This approach is deliberate. To develop wide use of this database we are inviting you to develop these things with us. Please contribute by adding content,discussing content and giving us your comments."

http://www.wikivois.org/index.php?title=Main_Page

Que problemas efrenta o SROI e o debate que vem estimulando

"Few terms evoke such a passionate response in the impact management field as “social return on investment” or “SROI.” It’s not so much the idea itself that sparks debate, but the varying interpretations of how the term should be translated into practice. Perhaps in part the tension comes from conflating the generic concept of social return with conventional (financial) ROI or with methodologies like “Social Return on Investment Analysis.” But one thing is certain: everybody has their own intepretation of what SROI means.

Many who love the concept of SROI thrill to the vision of a universal performance measure that places human and environmental well-being on par with financial wealth…. Or to the vision that do-gooders might really be able to account for their performance…. Or that philanthropic money might be allocated against more objective criteria…. Or that SROI could be compared directly with financial ROI to reveal a new, sustainable “efficient frontier”…. Or that SROI will reveal the financial returns driven by social investments…. Whichever particular vision it is, they love SROI!

On the other hand, many of those who dislike it can’t stand that it implies that you could sum up all that is of value into a single, quantitative ratio…. Or that it caters to the dangerous tendency of mainstream capital markets to abstract everything to the point that it is no longer anchored in a real source of value.

Many of us, however, see a middle ground: that SROI in practice may provide a coherent underlying architecture on which to build processes and tools that help organizations manage the social returns of their investments in a hands-on way.

The analogy to financial ROI implies that SROI is two things: one, comprehensive, and two, a single ratio. The dilemma, though, is that to arrive at a single ratio, the social value numerator has to be in money terms so that it can be divided by the investment denominator-- but a complete summary of all significant social value simply cannot be represented in exclusively monetary terms. For example, the value of "children not orphaned" simply can't be fully captured in terms of their increased earning potential.

Many, especially in the finance industry, see exciting potential in figuring out how to unify all information about non-financial impact into a single ratio that would be more directly analogous to financial ROI. In concept we think that would be cool too, but it is hard to imagine that it would ever be perfectly analogous to financial ROI, which is the comprehensive sum of all financial value relative to investment.

That presents us with a choice. We can narrow the definition of “return” to refer just to that part of the value that can be reasonably captured in dollar terms; we can expand the definition of what “return on investment” means to include multiple numerators (monetary, quantitative, qualitative and maybe even narrative), relative to investment; or, we can scrap the term entirely.

A lot of us who have participated in the SROI conversation, and put the idea or measuring social returns into practice, have felt like the first option would not really get us anywhere—after all, we were trying to move away from the straightjacket of financial ROI being the sole design criterion for everything, since that was so clearly leading us into the abyss.

So, some took the third option and moved away from the term to chart a course to other concepts that spoke more accurately to the actual steps in the process and to the product.

While others, including ourselves, find the concept represented by the term itself-- with the implication of comprehensiveness, systematization and relevance to capital markets-- to be too powerful a compass point to abandon entirely. But we recognize that for it to be comprehensive requires a more broadened definition of return, so we have settled for annoying the financiers with an interpretation of SROI that results in multiple facets of value relative to investment... and we've either made the best of-- or gone into temporary denial about-- the knotty information design problem presented by multiple types of social value numerators.

Fortunately digital technology and the internet open up the possibility of transmitting videos just as easily as 1s and 0s. What does this look like? Microplace is one example of an organization beginning to put financial returns into their social context systematically, by including information about who, where and how poor are the clients served by a given microfinance organization. E+Co is reporting information quarterly about their quantitative social and environmental outputs, like the number of people with new access to clean energy, on par with financial performance. And Calvert Foundation was an early pioneer of interactive output accounting with its “SROI Calculator.”

The debate over the meaning of SROI is surely a creative one, and hopefully its tension will continue to spur constructive debates that lead to interconnections between the profit-driven and mission-driven worlds. We hope that one connection made will be that more professionals in the finance world will realize that, in isolation from the other kinds of returns that go hand in hand with it, financial ROI is a needlessly imperfect gauge of value."


Agora aqui vai a selecção de um comentário inteligente para ajudar à festa!

Comentário de Jonathan Smith:

ALL measurement requires assumptions and abstractions. A metre is an essentially arbitrary unit of measure, based on an self-referential series of scientific concepts. What could be more abstract than swapping a few dollars for a sandwich or a coffee?

So, it's perfectly ok to convert qualitative values into numbers, because that's pretty much the essence of measurement.

And that ALWAYS requires some assumptions and abstractions.

For example, a purely financial ROI is based on the investment's ability to generate future cashflow, which is based based on assumptions about the likely level of risk, the value of alternative investments, market trends, competitors, customers, depreciation of assets, and a host of other carefully calculated educated guesses.

So I have no problem at all trying to convert the value of "children not orphaned" into a dollar figure. Not quite sure how I'd do it off the top of my head. Some places to start might be to look at damages awarded by courts to children who have been orphaned, or to start with the question: 'how much would this society be willing to pay to prevent a child being orphaned?' Or to look at stats about how lives of orphaned children tend to differ from non-orphans and start trying to place values on some of those differences.

The point is the SROI method provides some useful tools to help address these kinds of complex valuations. Yes, the figures will be based on some assumptions. Yes the figure will be open to interpretation. And, yes, the figure will be contestable.

But that's true of ALL valuations. So, really, SROI is no better or worse than ROI... or the metric system.


É bom ver que o debate sobre o SROI vai pelo bom caminho...

Ver: http://www.socialedge.org/blogs/svt-on-impact/the-problem-with-sroi

Global Executives say Companies Should Be Measured by their Societal Purpose

"At the World Economic Forum 2012, Deloitte Touche Tohmatsu Limited (DTTL) will share the results of a global survey exploring business leaders' attitudes on the purpose, impact, and leadership of business on society.

The survey, sponsored by DTTL and conducted by the Economist Intelligence Unit (EIU), found that more than three quarters of the respondents (76%) believe that the value of a company should be measured by the positive contribution its core business makes to society, as well as by its profits."

VER: http://www.thesroinetwork.org/component/content/article/174-all-regions/266-global-executives-say-companies-should-be-measured-by-their-societal-purpose-according-to-new-deloitte-survey

http://www.deloitte.com/view/en_GX/global/press/global-press-releases-en/cce7dc2887cf4310VgnVCM1000001a56f00aRCRD.htm


Uma tendência também explicada pela necessidade das organizações do dito mundo mais desenvolvido poderem ser mais valorizadas quando comparadas com muitas das organizações e países emergentes que apresentam e prometem um crescimento exponencial mas que ainda não são devidamente dotadas da mesma capacidade estrutural para produzir o mesmo nível de benefícios sociais e ambientais e para reduzir o mesmo nível de custos sociais e ambientais.
De qualquer maneira seja, ou não, uma mera inevitabilidade dos tempos, isso não interessa. Interessa, sim, que bem vistas as coisas, esta é uma fabulosa oportunidade para aprimorar e aperfeicçoar as medidas de criação de Valor. E aí sim podemos fazer algo! Não deixando de ver e apostando no facto de que esta é uma fabulosa oportunidade para colmatar a maior lacuna da economia em geral. Ou seja, a não incorporação dos impactos e dos custos sociais e ambientais aquando a medição da performance económica, em termos gerais também.

Isto para dizer: viva o SROI!

A humanização da economia, um meio para dotar a economia da "informação completa", uma metodologia que fomenta a verdadeira "transparência", uma efectiva "democratização" da economia na qual todos são tidos em conta e todos conhecem o seu valor e disso depende a qualidade da avaliação.

Jonathan Dawson: The Global Ecovillage Experience

Em 2011 Jonathan Dawson, professor no Schumacher College, faz uma apresentação muitíssimo interessante sobre o seu estudo aprofundado da GEN (Global ecovillage network).

Ver isto!


Só um pormenor narcísico:

Em 2009 Pedro Garcia finaliza a sua tese de final de licenciatura de Sociologia sobre a ecoaldeia Tamera ;)

TIBÁ

Através da integração entre arte e ciência, intuição e lógica, razão e sentimento, a comunicação será enriquecida. A cada indivíduo se dá a possibilidade de trocar suas próprias experiências, de fazer parte de um coletivo verdadeiro, usando comunicação e criatividade em grupo.

O TIBÁ se dispõe em toda a extensão de seus programas, atendendo comunidades e organizações, por exemplo, nas áreas de bio-arquitetura, agroecologia e no planejamento de ecovilas. Mantém ainda convênios e intercâmbios com instituições, grupos e pessoas direcionadas para os mesmos fins.

Pesquisamos e desenvolvemos protótipos de moradias saudáveis e de sistemas agroflorestais. Também produzimos materiais didáticos, na forma de cartazes, documentários, jogos, manuais e livros.

Nossa equipe está disponível para realizar palestras, oficinas de trabalho e cursos fora do TIBÁ. Já apresentamos seminários em todo Brasil e outros países da América Latina, Europa e na Índia.

Da mesma forma, estamos abertos para receber outros grupos que estejam procurando um lugar especial e acolhedor para realizar diferentes atividades.

O TIBÁ está situado ao redor de uma praça no meio de uma área coberta pela exuberância da Mata Atlântica, por nós recuperada. Há várias trilhas pela floresta onde se pode ver muitos animais e árvores exóticas, riachos e açudes, pedras e cachoeiras, hortas e pomares sustentáveis.

No idioma tupi, tibá quer dizer :
LUGAR ONDE MUITAS PESSOAS SE ENCONTRAM

http://www.tibarose.com/port/home.php

O Banco que não cobra juros! JAK Bank Report (2007) LEGENDADO PT

António Sérgio bem disse que a contribuição mais importante que teve para Portugal foi a sua obra sobre o Cooperativismo. Cooperativas de crédito, entre tantos outros tipos de cooperativas, estão lá muito bem definidas.

Agostinho da Silva fazia, no entanto, um reparo ao vistuosismo desta sua obra. Faltou, ao Cooperativismo de António Sérgio, atender devidamente à especificidade da realidade portuguesa.

Continuemos a bela da história!

Iniciativa para uma Auditoria Cidadã à Dívida

"Foi hoje publicamente apresentado o apelo que convoca a Convenção de Lisboa para formalizar uma Auditoria Cidadã à Dívida, subscrito por 274 pessoas, tendo estado presentes na conferência de imprensa, às 16h, na Associação 25 de Abril, Ana Benavente, António Carlos Santos, José Guilherme Gusmão, José Maria Castro Caldas, Manuel Carvalho da Silva, Ramiro Rodrigues e Raquel Freire.

Todos os esforços vão agora confluir para uma campanha de comunicação e mobilização cidadã, que pode ser seguida no site, Facebook e Twitter, e que servirá de base à Convenção a decorrer no Cinema S. Jorge, em Lisboa, no dia 17 de Dezembro.

O apelo e lista de subscritores podem ser lidos aqui."

http://auditoriacidada.info/node/33

Beginners (2011) - Official Trailer [HD]

Well, a good movie is always a good thing.
Tem obrigatóriamente que se benzer todo aquele que vislumbrar a Mélanie Laurent pela primeira vez.

Towards Permaculture Centres Worldwide

Surfing the Waves of Change

Amazing swimming with humpback mother & calf- Diving With Whales

Um dos meus sonhos!

A Couple of Rough Types

Duas grandes personagens da Permacultura (Permacultura-Tradução: futuro! Ou o meu futuro.)

"Our Seeds": The Promo

http://www.youtube.com/seedsavers

http://www.seedsavers.net/

Hoje

Há-de haver um dia
em que te amas mesmo não sabendo quem és ou quanto és.
Não saberás mesmo explicar por que te amas
e nunca terás amado tanto.
Apenas te resignarás à vital necessidade de te amares.
E aí não resistirás a existir.
E nesse mero existir serás integralmente,
obedecendo a nada mais que à mais baixa das leis.
No entanto, e como se quase nem desses por isso,
os teus actos tocarão os céus.
Sem orgulho ou sentimento de dever cumprido,
apenas por pura necessidade
e pelo enorme prazer aí encontrado.

Público - A crise, quando nasce, não é para todos

Público - A crise, quando nasce, não é para todos

Na putu (On the path) 2010

Bom filme!
E ela é linda.

"Viemos a este mundo para nos imortalizar" Goethe

Há que ter em atenção que não é para imortalizar algo que nos seja exterior ou transcendente, somos mesmo nós próprios que devemos ser imortalizados. Ou não fosse ele Goethe!

Para compreender as questões da dívida e movimentos sociais associados.

http://www.cadtm.org/
http://blog.attac.pt/
http://portugaluncut.blogspot.com/

Éric Toussaint

Nota biográfica

Éric Toussaint é historiador e politólogo, presidente do Comité para a Anulação da Dívida do Terceiro Mundo, membro do conselho científico da Attac França, da rede científica da Attac Bélgica e do conselho internacional do Fórum Social Mundial.
Participou no Comité de Auditoria nomeado pelo Presidente do Equador Rafael Correia e acompanhou a par e passo a experiência de reestruturação desse país.



Oito propostas urgentes para uma outra Europa

12 de Maio por Eric Toussaint
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A crise abalou a União Europeia nos seus alicerces. O laço da dívida fechou-se sobre vários países que estão agora presos pelo pescoço pelos mercados financeiros. Com a cumplicidade activa dos governos no poder, a Comissão Europeia, o Banco Central Europeu e o FMI, as instituições financeiras por detrás da crise enriquecem, especulando sobre as dívidas dos Estados. Os empregadores aproveitam-se da situação para lançar uma ofensiva brutal contra uma série de direitos sociais e económicos da maioria da população.

A redução do défice público não deve ser conseguida pela redução dos gastos sociais públicos, mas sim pelo aumento das receitas fiscais, e a luta contra a grande evasão fiscal, maior tributação do capital, das operações financeiras, dos bens e rendimentos dos agregados familiares ricos. Para reduzir o défice, é também necessário reduzir drasticamente os gastos de armamento e outras despesas socialmente inúteis e perigosas para o ambiente. Pelo contrário, é vital aumentar os gastos sociais, em especial para compensar os efeitos da depressão económica. Para além disso, é preciso considerar esta crise como uma oportunidade de romper com a lógica capitalista e levar a cabo uma mudança radical na sociedade. A nova lógica a criar deve romper com o produtivismo, integrar a questão ecológica, erradicar as diversas formas de opressão (racial, patriarcal, etc.) e promover o bem comum.

Para isso, devemos construir uma frente anticrise, tanto a nível europeu como local, para reunir energias de forma a criar uma relação de forças favorável à prática de soluções radicais centradas na justiça social e climática. Em agosto de 2010, o CADTM formulou oito propostas com respeito à actual crise na Europa |1|. O elemento central é a necessidade de proceder à anulação da parte ilegítima da dívida pública. Para isso, o CADTM recomenda uma auditoria da dívida pública feita sob controlo dos cidadãos. Esta auditoria deve, em certas circunstâncias, ser combinada com uma suspensão unilateral e soberana do reembolso da dívida pública. O objectivo da auditoria é conseguir o cancelamento/repúdio da parte ilegítima da dívida pública e reduzir drasticamente a dívida remanescente.

A redução radical da dívida pública é uma condição necessária mas não suficiente para tirar da crise os países da União Europeia. Deve ser complementada por uma série de medidas de grande alcance em vários domínios.

1. Realizar uma auditoria da dívida pública a fim de anular a parte ilegítima.

Uma parte importante da dívida pública dos Estados da União Europeia é ilegítima porque resulta de uma política deliberada dos governos que decidiram privilegiar sistematicamente uma classe social, a classe capitalista, e outras camadas favorecidas em detrimento do resto da sociedade. A baixa dos impostos sobre os altos rendimentos das pessoas físicas, sobre o seu património, sobre os lucros das empresas privadas têm levado as autoridades a aumentar a dívida pública para preencher o vácuo deixado por esta baixa.Têm também aumentado fortemente a carga fiscal sobre as famílias de baixo rendimento que constituem a maioria da população. A isso tem-se adicionado desde 2007-2008, o resgate de instituições financeiras privadas, responsáveis pela crise, que custou muito caro às finanças públicas e fez explodir a dívida pública. A diminuição da receita provocada pela crise causada pelas instituições financeiras privadas teve de ser novamente preenchida por meio de empréstimos maciços. Este quadro geral confere claramente ilegitimidade a uma parte importante da dívida pública. A isso acrescentam-se, num certo número de países sujeitos à chantagem dos mercados financeiros, outras fontes evidentes de ilegitimidade. As novas dívidas contraídas a partir de 2008 foram-no num contexto onde os banqueiros (e outras instituições financeiras privadas) utilizam o dinheiro fornecido a baixas taxas de juros pelos bancos centrais para especular e forçar os poderes públicos a aumentar as taxas que lhes pagam. Além disso, em países como a Grécia, Hungria, Letónia, Roménia e Irlanda, a condições dos empréstimos do FMI constituem uma violação dos direitos sociais e económicos das populações. Para piorar a situação, estas condições favorecem mais uma vez os banqueiros e outras instituições financeiras. Por estas razões, eles também são marcados pela ilegitimidade. Finalmente, em alguns casos, a vontade das pessoas tem sido violada: por exemplo, enquanto em Fevereiro de 2011, os irlandeses votaram por larga maioria contra os partidos que fizeram doações aos banqueiros e aceitaram as condições impostas pela Comissão Europeia e o FMI, o novo governo de coligação prossegue aproximadamente a mesma política dos seus predecessores. De forma mais geral, assiste-se em alguns países a uma marginalização do poder legislativo em favor de uma política do facto consumado imposta pelos executivos que fazem acordos à parte com a Comissão Europeia e o FMI. O poder executivo apresentaem seguida este acordo ao Parlamento em termos de pegar ou largar. Por vezes temas de importância primordial são até mesmo aprovados com debates sem votação. A tendência dos executivos para transformar os legislativos num serviço de registos vai aumentando.

Neste contexto extremamente preocupante, sabendo que um punhado de Estados enfrentará mais cedo ou mais tarde um verdadeiro risco de incumprimento por falta de liquidez e que o reembolso de uma dívida ilegítima é por princípio inaceitável, convém pronunciar-se claramente pela anulação das dívidas ilegítimas. Anulação cujos custos devem ser suportados pelos autores da crise, a saber as instituições financeiras privadas.

Países como a Grécia, Irlanda, Portugal e países da Europa do Leste (e fora da UE, países como a Islândia), isto é, países que são chantageados por especuladores, pelo FMI e outros organismos como a Comissão Europeia, devem recorrer a uma moratória unilateral sobre o pagamento da dívida pública. Esta proposta torna-se popular nos países mais afectados pela crise. Em Dublin no final de Novembro de 2010, numa pesquisa de opinião conduzida por telefone junto a 500 pessoas, 57% dos irlandeses estavam a favor de uma suspensão de pagamentos da dívida (“default”, em Inglês), ao invés de uma ajuda de emergência do FMI e de Bruxelas. "Default! Say the people” (Suspensão do pagamento! diz o povo), era título do Sunday Independent, o principal diário da ilha. Segundo o CADTM, uma tal moratória unilateral deve ser combinada com a realização de uma auditoria dos empréstimos públicos (com a participação do cidadão). A auditoria deverá permitir trazer ao governo e ao público as provas e argumentos necessários para o cancelamento ou o repúdio da parte da dívida identificada como ilegítima. O direito internacional e o direito interno dos países proporcionam uma base legal para essa decisão soberana unilateral de cancelamento/repúdio.

Para os países que recorrem à suspensão do pagamento, e tendo em conta a sua experiência sobre a questão da dívida dos países do Sul, o CADTM adverte contra uma medida incompleta, como uma mera suspensão de pagamentos, que pode ser contraproducente. É preciso uma moratória sem adição de juros sobre os montantes da dívida em atraso.

Em outros países como França, Reino Unido ou a Alemanha, não é necessariamente imperativo declarar uma moratória unilateral durante a realização da auditoria. Ela deve ser realizadacom o fim de determinar a extensão do cancelamento/repúdio ao qual se deve proceder. Em caso de deterioração da conjuntura internacional, uma suspensão do pagamento pode tornar-se necessária mesmo para países que se pensavam ao abrigo da chantagem dos credores privados.

A participação dos cidadãos é um requisito essencial para assegurar a objectividade e transparência da auditoria. A comissão de auditoria deverá ser composta principalmente por diversos órgãos do Estado interessado, bem como por peritos de auditoria das finanças públicas, economistas, juristas, especialistas constitucionalistas, representantes de movimentos sociais... Tal permitiria identificar as diferentes responsabilidades no processo da dívida e exigir que os responsáveis nacionais e internacionais prestem contas à justiça. Em caso de atitude hostil do governo em relação à auditoria, é necessário estabelecer uma comissão de auditoria cidadã sem a participação do governo.
Em qualquer caso, é legítimo que as instituições privadas e pessoas físicas com altos rendimentos que detêm os títulos dessas dívidas suportem o ónus do cancelamento da dívida soberana ilegítima, porque eles são em grande parte responsáveis pela crise da qual além do mais se beneficiaram imenso. O facto de que eles devem arcar com o peso da anulação não é mais que uma justa reposição da justiça social. É importante criar um registo de detentores de títulos para compensar os cidadãos no seu seio com rendimentos baixos e médios.

Se a auditoria demonstrar a existência de delitos relacionados com a dívida ilegítima, os autores deverão ser severamente condenados a pagar indemnizações e não devem escapar a penas de prisão, dependendo da gravidade de suas acções. Temos que pedir contas na Justiça às autoridades que tenham lançado empréstimos ilegítimos.

No que diz respeito às dívidas que não são marcadas pela ilegitimidade, convirá impor um esforço aos credores em termos de redução dos valores, das taxas de juros e para o alongamento do período de reembolso. Convirá realizar uma discriminação positiva em favor dos pequenos detentores de títulos da dívida que convirá reembolsar normalmente. Além disso, o montante do orçamento do Estado destinado ao pagamento da dívida deverá ser limitado em função do estado da economia, a capacidade de pagar dos governos e a natureza não redutível dos gastos sociais. Temos de aprender com o que foi feito para a Alemanha após a Segunda Guerra Mundial. O Acordo de Londres de 1953 sobre a dívida alemã que consistia na redução de 62% do valor da dívida estipulava que a relação entre o serviço da dívida e as receitas de exportação não devia exceder 5% |2|. Pode definir-se uma relação deste tipo: a soma atribuída à amortização da dívida não pode ultrapassar 5% da receita do Estado. É preciso também adoptar um quadro jurídico com vista a impedir a repetição da crise que começou em 2007-2008 : a interdição de socialização de dívidas privadas, a obrigação de realizar uma auditoria permanente da política da dívida pública com a participação dos cidadãos, a não prescrição dos crimes relacionados com o endividamento ilegítimo, a nulidade das dívidas ilegítimas...

2. Parar os planos de austeridade, pois são injustos e aprofundam a crise

De acordo com as exigências do FMI, os governos europeus optaram por impor à sua população uma rígida política de austeridade, com cortes nos gastos públicos : despedimentos da função pública, congelando ou baixando os salários dos funcionários, reduzindo o acesso a alguns serviços públicos essenciais e à protecção social, atrasando a idade de acesso à reforma. Em contrapartida, as empresas públicas reclamam – e obtêm – um aumento das tarifas, enquanto o custo do acesso à saúde e educação também é revisto para cima. O recurso ao aumento de impostos indirectos particularmente injustos, especialmente o IVA, está crescendo. As empresas públicas no sector competitivo são privatizadasem massa. As políticas de austeridade implementadas são elevadas a um nível nunca visto desde a Segunda Guerra Mundial. Os efeitos da crise são assim ampliados pelo chamados remédios, que visam principalmente proteger os interesses dos donos do capital. Em suma, os banqueiros bebem, os povos brindam!

Mas as pessoas suportam cada vez menos a injustiça dessas reformas marcadas por uma regressão social de grande amplitude. Em termos relativos, são os assalariados, os desempregados e as famílias de baixo rendimento que são os mais solicitados para que os Estados continuem a engordar os credores. E entre os mais afectados, as mulheres ocupam o primeiro lugar porque a organização actual da economia e da sociedade patriarcal lhes impõem os efeitos desastrosos da precariedade, do trabalho parcial e mal pago. Directamente afectados pela deterioração dos serviços públicos sociais, elas pagam um preço alto. A luta para impor uma outra lógica é inseparável da luta pelo respeito absoluto dos direitos das mulheres.

3. Estabelecer uma verdadeira justiça fiscal europeia e uma redistribuição justa da riqueza. Proibir as transacções com paraísos fiscais e legais. Lutar contra a fraude fiscal em massa das grandes empresas e dos mais ricos.

Desde 1980 os impostos directos sobre os rendimentos mais altos e as grandes empresastêm vindo a baixar. Assim, na União Europeia, de 2000 a 2008 as taxas mais elevadas do imposto sobre o rendimento e do imposto sobre as sociedades caíram 7 e 8,5 pontos respectivamente. Essas centenas de bilhões de euros em incentivos fiscais têm sido largamente orientados para a especulação e a acumulação de riqueza por parte dos mais ricos.

É preciso combinar uma profunda reforma da fiscalidade num sentido de justiça social (reduzir o rendimento e o património dos mais ricos para aumentar os da maioria da população) com a sua harmonização a nível europeu para evitar o dumping fiscal |3|. O objectivo é aumentar as receitas públicas principalmente através do imposto progressivo sobre o rendimento das pessoas físicas mais ricas (a taxa marginal sobre a maior fatia de rendimento deve ser aumentada para 90% |4|), do imposto sobre o património a partir de determinado valor e do imposto sobre as sociedades. Este aumento da receita deve ser acompanhado por um rápido declínio do preço dos bens e serviços de primeira necessidade (alimentos básicos, água, electricidade, aquecimento, transportes públicos, material escolar...), principalmente pela redução drástica e direccionada do IVA sobre esses bens e serviços essenciais. Trata-se também de adoptar uma política fiscal que promova a protecção do ambiente tributando de maneira dissuasiva as indústrias poluentes.

A UE deve adoptar um imposto sobre transacções financeiras, principalmente sobre os mercados de câmbio com vista a aumentar as receitas públicas.

Os vários G20, apesar das suas declarações de intenções, recusaram lutar eficazmente contra os paraísos judiciários e fiscais. Uma medida simples para lutar contra os paraísos fiscais (que fazem perder cada ano aos países do Norte mas também aos do Sul recursos vitais para o desenvolvimento das populações) consiste em o Parlamento proibir a todos os indivíduos e todas as empresas presentes no seu território realizar transacções, quaisquer que sejam, por meio de paraísos fiscais, sob pena de multa de valor equivalente. Além disso, é preciso erradicar esses buracos negros das finanças, o tráfico criminoso, a corrupção e a delinquência dos colarinhos brancos.

A fraude fiscal priva a comunidade de meios consideráveis e joga contra o emprego. Devem ser atribuídos meios públicos consequentes aos serviços das finanças para lutar eficazmente contra essa fraude. Os resultados devem ser tornados públicos e os culpados fortemente sancionados.

4. Regular os mercados financeiros, nomeadamente através da criação de um cadastro de detentores de títulos, da proibição de vendas a descoberto e da especulação numa série de áreas. Criar uma agência pública europeia de avaliação.

A especulação à escala mundial representa várias vezes a riqueza produzida no planeta. A montagem sofisticada da mecânica financeira torna-a totalmente incontrolável. As engrenagens que ela suscita desestruturaram a economia real. A opacidade das operações financeiras é a regra. Para tributar os credores na fonte eles devem ser identificados. A ditadura dos mercados financeiros deve cessar. A especulação deve ser proibida em várias áreas. A especulação em títulos da dívida pública, sobre as moedas, sobre os alimentos deve ser proibida |5|. As vendas a descoberto |6| também devem ser totalmente proibidas e os “Credit Default Swaps” (CDS) devem ser estritamente regulamentados. É preciso fechar os mercados de derivados que são verdadeiras fossas negras que escapam a toda a regulamentação e supervisão.

O sector das agências de classificação (rating) também deve ser reformado e enquadrado de forma rigorosa. Longe de serem instrumento de avaliação científica objectiva, elas são estruturalmente partes interessadas da globalização neoliberal e têm provocado repetidamente catástrofes sociais. Com efeito, a degradação da pontuação do país implica uma subida da taxa de juro sobre os empréstimos concedidos. Como resultado, a situação económica deteriora-se ainda mais. O comportamento de rebanho dos especuladores multiplica as dificuldades que vão pesar ainda mais fortemente sobre as pessoas. A forte submissão das agências de avaliação financeira norte-americanas faz destas agências de avaliação um actor chave a nível internacional, cuja responsabilidade na iniciação e evolução da crise não é suficientemente destacada pelos média. A estabilidade económica dos países europeus foi colocada nas mãos das agências de classificação, sem garantias nem meios de controlo sérios por parte dos poderes públicos. A criação de uma agência pública de avaliação é essencial para sair deste impasse.

5. Transferir sob controlo dos cidadãos os bancos para o sector público.

Depois de décadas de abusos financeiros e privatizações, é hora de colocar o sector bancário no domínio público. Os Estados devem recuperar a sua capacidade de controlo e direcção da actividade económica e financeira. Eles devem também ter instrumentos de investimento e de financiamento da despesa pública, minimizando os empréstimos de instituições privadas e/ou estrangeiras. É preciso expropriar sem indemnizações os bancos para os transferir para o sector público sob o controlo dos cidadãos.

Em alguns casos, a expropriação dos bancos privados pode representar um custo para o Estado por causa das dívidas que acumularam. O custo em causa deve ser recuperado a partir do património dos grandes accionistas. Na verdade, as empresas privadas que são accionistas de bancos e que os levaram ao abismo enquanto faziam lucros substanciais detêm uma porção dos seus activos em outros sectores da economia. É preciso fazer uma punção geral sobre a riqueza dos accionistas. Trata-se de evitar ao máximo socializar as perdas. O exemplo irlandês é emblemático de como é inaceitável a forma como nacionalização do Irish Allied Bank foi efetuada. Temos de tirar lições.

6. Socializar as numerosas empresas e serviços privatizados desde 1980

Uma característica dos últimos 30 anos tem sido a privatização de muitas empresas e serviços públicos. De bancos ao sector industrial, passando pelos correios, as telecomunicações, energia e transporte, os governos têm entregado grande parte da economia aos privados, perdendo de passagem qualquer possibilidade o controlo da economia. Esses bens públicos resultantes do trabalho colectivo devem voltar para o domínio público. Isto criará novas empresas e serviços públicos para se adaptar às necessidades da população, respondendo em particular ao problema das alterações climáticas, por exemplo com a criação de um serviço público de isolamento das habitações.

7. Reduzir drasticamente o tempo de trabalho para criar empregos aumentando salários e pensões em paralelo

Distribuir de outra forma a riqueza é a melhor resposta à crise. A porção da riqueza gerada destinada aos assalariados caiu significativamente ao longo de várias décadas, enquanto os credores e as empresas têm aumentado os seus lucros para os consagrar à especulação. Aumentar os salários não só permite às pessoas viverem com dignidade, como também reforça os meios utilizados para financiar a protecção social e os regimes de pensões.

Ao reduzir o tempo de trabalho sem redução de salários e ao criar empregos melhora-se a qualidade de vida dos trabalhadores, dá-se emprego àqueles que o procuram. A redução radical do tempo de trabalho também oferece a oportunidade de praticar um ritmo de vida diferente, uma maneira diferente de viver em sociedade, longe do consumismo. O tempo poupado para a recreação deve permitir uma maior participação do povo na vida política, reforçar a solidariedade, as actividades voluntárias e criatividade cultural.

8. Reedificar democraticamente uma outra União Europeia baseada na solidariedade.

Muitas disposições dos tratados que regem a União Europeia, a Zona Euro e o BCE devem ser revogadas. Por exemplo, deve excluir-se as seções 63 e 125 do Tratado de Lisboa que proíbem qualquer controlo sobre os movimentos de capitais e qualquer ajuda a um Estado em dificuldades. É também necessário abandonar o Pacto de Estabilidade e Crescimento. Além disso, é preciso substituir os tratados atuais por novos, no âmbito de um processo constituinte democrático genuíno com vista a alcançar um pacto de solidariedade dos povos para o emprego e a ecologia.

E preciso rever por completo a política monetária bem como o estatuto e a prática do Banco Central Europeu. A incapacidade do poder político para impor ao BCE a criação de dinheiro é um obstáculo muito gravativo. Com a criação deste BCE que está acima dos governos e portanto dos povos, a UE fez uma escolha desastrosa, uma escolha que submete o humano à finança e não o oposto.

Ao passo que muitos dos movimentos sociais denunciavam os artigos demasiado rígidos e profundamente inadequados, o BCE foi obrigado a mudar de mira no auge da crise, alterando de emergência o papel que lhe foi atribuído. Infelizmente concordou em fazê-lo pelas razões erradas: não de modo a que os interesses das pessoas fossem tidos em conta, mas com vista a proteger os interesses dos credores. Isto é a prova que as cartas devem ser baralhadas e redistribuídas: o BCE deve ser capaz de financiar directamente os Estados em causa para atingir os objectivos sociais e ambientais que integram perfeitamente a necessidades básicas das populações.

Actualmente, actividades económicas muito diferentes, tais como o investimento na construção de um hospital ou um projecto especulativo são financiados de forma semelhante. O poder político deve, pelo menos, reflectir sobre a imposição de custos muito diferenciados: as taxas baixas devem ser reservadas para os investimentos socialmente justos e ambientalmente sustentáveis, e taxas muito elevadas, até mesmo proibitivas quando a situação o pedir, para operações de tipo especulativo, que também é desejável proibir pura e simplesmente em certas áreas (ver acima).

Uma Europa baseada na solidariedade e cooperação deve permitir virar as costas à competição e à concorrência, que empurram "para baixo". A lógica neoliberal levou à crise e revelou o fracasso. Ela fez descer os indicadores sociais: menos bem-estar, menos empregos, menos serviços públicos. Os poucos que têm lucrado com esta crise têm-no feito por desrespeito dos direitos da maioria. Os culpados ganham, as vítimas pagam! Essa lógica que subjaz a todos os textos fundadores do Pacto de Estabilidade e Crescimento da UE na liderança deve ser posta em causa: ela não é mais sustentável. Uma outra Europa baseada na cooperação entre os Estados e na solidariedade entre os povos deve tornar-se a prioridade. Para tal, a política orçamental e fiscal não deve ser uniforme porque as economias europeias têm grandes diferenças, mas coordenada, para que finalmente surja uma solução "para cima". Políticas abrangentes a nível europeu, incluindo investimento público maciço para a criação de empregos públicos em áreas essenciais (dos serviços comunitários às energias renováveis, da luta contra as alterações climáticas aos sectores sociais básicos) devem ser impostas.

Esta outra Europa democratizada deve segundo o CADTM trabalhar para impor princípios não negociáveis: o reforço da justiça social e fiscal, escolhas viradas para a elevação do nível e da qualidade de vida dos seus habitantes, desarmamento e redução radical das despesas militares (incluindo a retirada das tropas europeias do Afeganistão e saída da OTAN), as opções de energia sustentável sem o recurso à energia nuclear, a rejeição dos organismos geneticamente modificados (OGM). Deve também, resolutamente, pôr termo à sua política de fortaleza sitiada contra os candidatos à imigração para se tornar o parceiro de uma justa e verdadeira solidariedade para com os povos do Sul do planeta.

Fontes:
http://blog.attac.pt/
http://www.cadtm.org/Oito-propostas-urgentes-para-uma

Pela memória e pelos sonhos

http://nasaacin.org/

http://asociacionminga.org/

Vale da Lua de Jack London

Quando o que foi escrito foi vivido, o que lês não te faz sentir vivo: dá-te vontade de viver!

Reflexão - Agostinho da Silva

Alguém que reflecte sobre a terra que o fez nascer, sobre o seu destino e sobre o dela.

É incontornável e delicioso!
Para além de dar sentido a muita coisa de identidade dita nacional, põe-nos, com a mais sublime das artes, os pés na terra.

Obrigatório para qualquer Português!

Joshua Slocum

Que livro do caraças!
Foi uma bela companhia este artista.
De dia escrevia a minha tese, preso à cadeira e suas redondezas, à noite viajava pelo mundo de barco. Por acaso ia acompanhado por aquele que fez a primeira viagem "solitária" à volta do mundo de barco.

Foi uma das inspirações para a viagem do Snark do Jack London.

Se estiver esgotado a biblioteca de Oeiras tem um exemplar.

"No temas donde vayas, que haz de morir donde debes" Provérbio mexicano

Nada - Amore disperato

Bom filme!

Iniciativa aHorta

A iniciativa aHorta visa o desenvolvimento da agricultura biológica urbana e a criação de espaços de produção e consumo de proximidade.

Este é o site da iniciativa:

http://ahorta.ning.com/

Este é um vídeo que serve de apresentação dos objectivos e actividades da iniciativa.

http://vimeo.com/24947941

Assim

Contigo não tiro coelhos da cartola, nem me sinto na responsabilidade de iluminar uma sala imersa no silêncio e na escuridão. Perco a avidez do brilhantismo do humor e da exibição de outras tantas graças.
Não sinto em ti nem a necessidade, nem a exigência de um conselho meu que te salve a vida. E não me excitas de uma forma belicosa ou fatalista.
Quando vou ter contigo saio com mais medo do que quando saio disponível e desejoso de porrrada. No entanto, apesar de tremer estou manso. Vou ao encontro de um tipo especial de descanso.
É que ser de menos ou ser de mais cansa. Cansa muito.
Tu já disseste que gostavas de mim. Mas por vezes pergunto-me se me conheces. Poucas foram as vezes que me viste sob os focos de outras luzes que não fossem a do teu candeeiro de quarto.
Mas tu dizes que gostas. Será de mim? Será que eu gosto do meu eu de quem tu dizes gostar? Sim, acho que sim. Gosto da maneira como tu gostas de mim.


-És muito natural, tu. Natural, assim como a vida, não sei.
-Eh pa, isso para mim é um grande elogio!
-Ah... Tem coisas boas e tem coisas más.
-Naturalmente.

(...)

O melhor artigo de opinião dos últimos tempos

Miguel Esteves Cardoso



Público

Sexta-feira 8 de Julho de 2011

Dependentes

"Estamos dependentes da União Europeia. Estamos dependentes da agência Moody's. Estamos dependentes do Banco Central Europeu. Estamos dependentes da Alemanha. E do FMI. Estamos até, com a lógica de um silogismo aristotélico, dependentes da Grécia.
Afonso Henriques foi o primeiro protoportuguês a perceber que não era bom Portugal ser dependente - por muito boas que fossem as potências de que dependíamos.
Custa ser-se independente e é doce e morno ser-se dependente. Fazemos de conta que estamos entre amigos. Só que, como a Moody's espertamente averigua, não somos suficientemente ricos para pagarmos aos mais ricos que nos emprestaram - e emprestarão - dinheiro.
A questão tem de ser posta ao contrário: se Portugal não pagar o que deve, sofrerão os bancos e países que apostaram que seriamos capazes de pagar o juro guloso que nos cobraram? Sofrerão pouco. É esse o rating que nos interessa e que ninguém se dá ao trabalho (porque não dá lucro) de calcular: quanto empobrecerão os bancos e países que nos emprestaram dinheiro se nós reconhecermos que não temos dinheiro para pagar?
É pouco. O euro é uma moeda ditada pelos ricos para extrair dinheiro aos pobres. Cria uma independência insolúvel: a dos criados que pedem dinheiro emprestado aos patrões, sabendo ambas as partes que nunca se conseguirá pagar. O nosso poder, mais do que não pagar, é não pedir e não precisar de depender. Nós somos Portugal e, sem independência, não somos (quase) nada. É fácil."

Prince - Gett Off.

A avó e a pequenita

Comparar-te à minha avó pode-te parecer estranho, no mínimo. Mas é de mim uns dos maiores elogios que podes receber. A minha avó materna é personagem curiosa, mulher de mil surpresas. À partida não tem nada de especial e a sua natureza e seus comportamentos dificilmente produziriam em desconhecidos uma avaliação digna da sua pessoa. Mas neste caso considero-me um bom observador, e, assim sendo, aproveito cada sua manifestação para a homenagear. Esta senhora, já diminuída física e psicologicamente lida com a vida com uma das maiores mestrias que me foi dada a honra de conhecer. A vida para ela é simples. Gosta do que gosta, não gosta do que não gosta. Ama a vida, e irá apreciar cada momento à sua maneira até ao seu último suspiro. A entrega que tem para com a vida é total, e a generosidade do afecto que lhe investe é uma não questão. Isto é, não é um problema em si, com o qual se debata, é facto consumado. Se tem afecto exprime-o. Assim ama despudorada e temeráriamente, pretendendo dar e receber tudo o que lhe possa ser possível a cada instante que passa. Eu amo esta senhora e já foram várias as vezes em que na presença da família disse em tom de leve solenidade que todos temos muito a aprender com ela. Claro que a maioria não compreende, e a reacção ao meu comentário ora passa pelo riso declarado e pela surpresa indiferente, ora pela ideia de que foi um comentário simpático e ingénuo vindo de um neto de sua avó.
Contudo é esta avó que face à inevitabilidade do seu envelhecimento, da diminuição das suas forças e aumento da sua dependência, lhes faz frente fazendo miraculosamente com que estes joguem a seu favor. Pois os olhos que já eram em si abertos ainda mais se arregalam a cada beijo e cada abraço que lhe dão, as manhas se já não eram poucas, agora se multiplicam e se fortalecem com toda uma renovada ardilosidade. A forma como pede um braço para a ajudar a caminhar é meticulosamente feito de uma forma simultaneamente doce e desinteressada; há que atender a necessidade sem perder a dignidade; nunca se esquecendo de aplicar umas palmadinhas leves na face da nossa mão aquando percorrido o caminho pretendido. É esta avó que eu chamo Rainha das Arábias e Sábia anciã, ou que a comparo à rainha da Jordânia para a equiparar devidamente com as personagens da sua literatura cor-de-rosa. É em frente a esta avó que eu danço que nem um louco com o intuito de lhe retribuir alguma alegria e de a presentear com um momento de jovialidade. Ela adora! No entanto, como é característico da minha natureza por vezes exagero. Ora, nesses casos ela imediatamente me ignora com toda a assertividade que é possível empreender em linguagem gestual. Não dá hipótese. Páro no mesmo instante. Com ela a comunicação é fácil. Contudo não deixa de ter o cuidado de, rapidamente, depois de eu ter já parado, alterar a expressão e me retribuir ainda assim um sorriso bem marcado. A minha avó não é parva. O espectáculo que eu lhe proporciono pode ser excessivo e esbater em muito as fronteiras do ridículo, mas jamais correria o risco de perder a possibilidade de este espectáculo se repetir caso ela assim o desejasse. E é com esta arte que lida com tudo aquilo que considera importante. O que não considera importante, não tem importância, é simples.

Ora, tu lembras-me a minha avó. Agarras o desejo como um tesouro, belo por natureza, e entregas-te a ele com os todos os teus sonhos e alegria. Nem sei se o agarras efectivamente. Isso faço eu, tu não. Nem sei se tens essa necessidade, tu corres atrás dele de sorriso no rosto, serenamente desamparada. A tudo de bom acedes, dás a mão, e és excelsa ouvinte de tudo o que te possa ter para dizer.
Ainda não sei como reages em seguida, ainda não te conheço bem. Mas em agir és bela por não ter medo que a vida detenha a razão e por não estragares aquilo que te é oferecido por ela em primeira mão. Senhora de mil afectos, dóceis e serenos por não terem medo de ser selvagens, és mulher inteira, e talvez nem o saibas, e talvez o sejas por não o saber. Até tenho medo de o dizer, nem sei. Deixa-te estar assim quietinha, nesse teu movimento, nessa dança que é tua. Hei-de te ter ainda assim toda selvagem, toda menina, toda mulher. E seria para mim honrosa missão salvaguardar-te de qualquer espécie de cativeiro. Seria para mim motivo de desconhecida felicidade observar-te a viver e ter-te presente no meu caminho.

Um projecto que me atraiu bastante pela ausência de dogmatismos, e também pela sensatez e boa-onda destes nossos irmãos espanhóis

Próximo de Barcelona...

Una "Kasa" en las afueras

El movimiento okupa acostumbra a levantar reticencias en algunos sectores. No obstante, el equipo de El escarabajo verde ha podido comprobar que la coexistencia de la casa ocupada de Can Masdeu con los vecinos del barrio no podría ser mejor.

Este lugar se vuelca en la comunidad e imagina alternativas al actual sistema económico y social en un momento en el que estamos necesitados de soluciones que funcionen a pequeña escala.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-escarabajo-verde/escarabajo-verde-kasa-afueras-1-parte/1093620/

http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-escarabajo-verde/escarabajo-verde-kasa-afueras-parte-2/1100657/

Gandhi e Swadeshi - Coisa simples, nada de muito complicado.

O que fez o Gandhi na nossa situação?

"Quem reflectir na Globalização Económica em que vivemos – quem perdeu o seu emprego devido à deslocalização de multinacionais em busca de trabalhadores miseravelmente pagos no estrangeiro ou ao encerramento de fábricas com falta de encomendas face à rivalidade das estrangeiras, quem pensar na agricultura, nos terrenos abandonados e improdutivos, nas pescas, nos têxteis, na nossa dependência energética e divida externa e em toda a austeridade que nos é imposta em prol de uma economia distante que não passa de um rodopio de crises de cariz financeiro – não pode, pelo menos, deixar de achar curioso que, há cerca de um século atrás, Gandhi tivesse idealizado uma filosofia preventiva destes mesmos acontecimentos: O Movimento Swadeshi.

O que é o Swadeshi:

Swadeshi é o espírito interior que nos diz que devemos servir o nosso vizinho mais próximo antes dos outros e consumir produtos dos nossos vizinhos em vez de produtos vindos de lugares remotos. Fazendo isto, podemos servir a humanidade no máximo das nossas capacidade. Não podemos servir a humanidade negligenciando o nosso vizinho. – Young India - 1919.

É pecaminoso comprar e usar produtos provenientes de trabalho precário. É pecaminoso comer cereais americanos e deixar o meu vizinho, comerciante de cereais, passar fome por falta de clientes. Da mesma maneira, é pecaminoso usar a ultima moda de Regent Street, quando sei que se tivesse usado artigos de fiadeiras e tecelões locais, ter-me-iam vestido, alimentado e agasalhado. - Young India, Oct. 13, 1921.

A minha definição de Swadeshi é bastante simples. Não posso servir um vizinho distante em detrimento do meu vizinho mais próximo. Não é algo vingativo ou punitivo, e de nenhuma maneira me impede de comprar, de qualquer parte do mundo, o que eu necessitar. Apenas me recuso a comprar seja de quem for, por mais bonito ou barato que seja, um produto que interfira com o meu desenvolvimento ou que prejudique indirectamente aqueles que a Natureza fez com que fossem os meus mais chegados. – Gandhi

O sistema económico que todos os dias alimentamos é movido pelo petróleo, uma energia relativamente barata que permite que um produto proveniente de um pais distante consiga, implicando trabalho precário e outros jogos fraudulentos de corporações que não respeitam de forma alguma a dignidade humana, chegar às nossas casas com um preço mais baixo que o daquele que nosso vizinho mais próximo produz. Sim, esses são os maus da fita, mas… somos nós que compramos os seus produtos.

O Swadeshi, para Gandhi, era muito mais que um indivíduo ou uma família ser auto-suficiente. O seu sonho era a criação de Comunidades Auto-suficientes, tendo chegado mesmo a propor que, a cada vila, fosse dado o estatuto de Republica Comunitária.

A razão era simples: Gandhi sabia que, com a Globalização Económica, cada nação iria querer exportar mais e importar menos para manter o balanço dos pagamentos a seu favor, e que isso iria gerar crises económicas sucessivas, desemprego constante, e um descontentamento crescente por parte das populações. [1]

E agora que tudo parece um emaranhado de impossibilidades, que podemos nós fazer? Será possível reavivar o Swadeshi? Como poderemos nós, nas nossas comunidades, despertar as consciências para a importância das economias, artes e ofícios locais… para tentarmos, pelo menos tentarmos?

Para muitos, isto pode soar a Nacionalismo, mas não, pelo contrário. Gandhi também nos ensinou, através das suas palavras:

Até o Swadeshi, como qualquer outra coisa boa, pode conduzir à morte se for levado apenas como um fetiche. É um perigo que tem de se ter em conta. Rejeitar produtos, meramente porque são estrangeiros, ou desperdiçar tempo e dinheiro ao País para promover produtos nacionais que não são apropriados é um crime, e é também a negação do espírito Swadeshi. Um verdadeiro seguidor do Swadeshi nunca vai demonstrar hostilidade para com um estrangeiro: ele nunca vai actuar com antagonismo para com ninguém na Terra. Swadeshi não é um culto de ódio. É uma doutrina altruísta, com as suas raízes no mais puro ahimsa (Signif: Amor).

Se reflectirmos bem, o objectivo não é cortarmos todas as ligações com o mundo. Não se trata de nos isolarmos ou de nos voltarmos a fechar numa economia onde ficaríamos todos pobrezinhos e pouco mais. É apenas um princípio que explora positivamente os recursos de cada região e a potencialidade das suas respectivas populações, privilegiando e fomentando as actividades locais, contribuindo, assim, e muito, para o aproveitamento dessas qualidades e para o combate ao desperdício energético.

Gandhi apostou no Khadi, através de um recurso que a Índia possui em abundância: o algodão. Este passou a ser o símbolo e o veiculo da resistência ao Império Britânico, provindo as populações que praticavam o Swadeshi. Um dos primeiros passos que teremos de dar será precisamente reflectir acerca de qual é o nosso Khadi, qual o produto em que devemos investir para diminuir a nossa dependência exterior.

Claro que estas ideias acabam sempre por trazer ao de cima uma das questões mais antigas enraizadas no ser humano, o pensamento comparativo que provém da inveja e da cobiça, do qual provém o seguinte raciocínio: “a comunidade do meu vizinho é mais rica do que a minha”. Mas Gandhi deixou-nos alguns alertas:

“Um certo grau de conforto físico é necessário, porém, acima de um determinado nível, torna-se um obstáculo em vez de uma ajuda. Por isso é que o ideal de criar um número ilimitado de desejos e de satisfazê-los é um engano e uma armadilha. A satisfação própria das necessidades físicas deve chegar a um ponto e parar, antes que degenere em decadência física. Os europeus terão de remodelar as suas perspectivas se não quiserem perecer sob o peso dos confortos dos quais se estão a tornar escravos. “

Olhando para esta imagem, não parece tarefa fácil. Como implementar ideias tão simples e que acabam por contribuir para o bem de todos nós num mundo cada vez mais desigual e desumano?

É simples: com a nossa escolha, a capacidade de decisão que nos é proporcionada pelo livre arbítrio. Após termos reduzido a nossa Agricultura e Pescas, começou-se, há uns anos, a ouvir que “o que é nacional é que é bom”. Mas não somos só nós que o dizemos. Por todo o mundo, muitas nações iniciaram campanhas de promoção do seu mercado interno.

Não lhe chamam Swadeshi, mas o princípio é o mesmo. O da racionalidade prática e da visão de um futuro melhor."

Fonte: http://terrasolta.org/2010/08/swadeshi-o-movimento-auto-suficiente/

Declaração da Conferência de Atenas sobre Dívida e Austeridade Declaração de Ação e Solidariedade | Maio 2011

Nós, representantes de movimentos e ativistas de todo o mundo, reunimo-nos em Atenas para discutir as lições das anteriores crises económicas internacionais, para oferecer a nossa solidariedade ao povos europeus que lutam contra programas de austeridade impostos por governos da União Europeia, e para formular um plano de ação para uma economia que responda às necessidades do povo e não de uma pequena elite social.

Muitos países no mundo desenvolvido vivem em crises de dívida desde os anos 70. Após empréstimos irresponsáveis feitos pela finança internacional, alguns dos povos mais pobres do mundo depararam-se com cortes nos rendimentos e nas prestações sociais quando o Fundo Monetário Internacional impôs políticas severas como contrapartida pelas ajudas à finança e aos bancos.

Estas políticas foram injustas e não ajudaram à recuperação. Em vez disso, aumentaram a dependência dos países endividados face ao poder dos mercados financeiros, tornando os governos menos responsabilizáveis perante o seu próprio povo. Só quando um conjunto de países se levantou contra a imposição da austeridade, contra a ajuda à finança e contra o peso insustentável da dívida foi possível recuperar economicamente. Foi isto o que sucedeu na Argentina em 2001.

Hoje, os países periféricos da União Europeia enfrentam uma profunda crise da dívida. Foram empurrados para ela por um quadro institucional injusto da União Europeia e das suas políticas económicas neoliberais, assim como pelo sistema financeiro internacional, que se tornou extremamente poderoso, predatório e irresponsável.

No despertar da crise económica internacional, dívidas maciças foram contraídas pelos países periféricos, refletindo por um lado o fosso face ao centro da eurozona, e por outro aprofundando a desigualdade entre os mais ricos e o resto da sociedade. Os trabalhadores trabalhadoras são agora forçados a carregar o peso destas dívidas, mesmo sabendo que não beneficiaram com ela.

Medidas de austeridade e a privatização irão pressionar mais duramente os mais pobres, enquanto aqueles que criaram a crise serão ajudados. Os ricos e as grandes empresas continuarão a escapar a impostos que poderiam ser utilizados para construir uma sociedade mais justa. Se essas medidas não forem contestadas, terão um imenso impacto na Europa, alterando, por longos anos, o equilíbrio de poderes a favor do capital e contra o trabalho.

Aqueles que estão na primeira linha opor-se-ão à tentativa de transferir para os pobres e para quem trabalha os custos da crise, enquanto os muito ricos escapam. Em primeira instância, isto quer dizer que os povos da Grécia, da Irlanda e de Portugal desafiarão as políticas de austeridade da União Europeia e do FMI, opondo-se ao poder financeiro internacional e rejeitando a escravatura da dívida. Apelamos aos povos de todo o mundo para que manifestem a sua solidariedade para com os movimentos que nestes países lutam contra a dívida e contra as políticas nocivas que lhe sucedem.

Pedimos especificamente apoio para:

* A auditoria democrática das dívidas como um passo concreto na direção da justiça do endividamento. Auditorias da dívida que envolvam a sociedade civil e os movimentos de trabalhadores organizados permitirão definir que partes da dívida pública são ilegais, ilegítimas, odiosas ou simplesmente insustentáveis. São um instrumento que permite a quem trabalha verificar a validade da dívida pelo qual está a ser responsabilizado e exercer o controlo sobre o reembolso. Incentivam igualmente a responsabilidade democrática e a transparência na administração do setor público. Manifestamos solidariedade com a auditoria da dívida na Grécia e na Irlanda e estamos prontos para ajudar em termos práticos.

* Respostas soberanas e democráticas à crise da dívida. Os governos devem responder primeiramente ao seu povo, e não a instituições às quais não pode pedir responsabilidades, como a União Europeia ou o FMI. Os povos de países como a Grécia devem decidir que políticas aumentam as suas hipóteses de recuperação e de sustentabilidade. Há muitas de experiências de respostas soberanas efetivas e radicais ao problema da dívida.
Os Estados soberanos detêm o poder de impor uma moratória ao pagamento se a dívida estiver a destruir a subsistência dos trabalhadores e trabalhadoras. Mesmo as resoluções da ONU legitimam a cessação dos pagamentos em estado de emergência.

* Reestruturação económica e redistribuição, não endividamento. O domínio das políticas neoliberais e o poder da finança internacional levaram a um baixo crescimento, ao aumento das desigualdades, a grandes crises e à erosão dos processos democráticos.
É imperativo que as economias sejam colocadas em bases diferentes através de programas de transição, que incluem o controlo de capitais, o controlo sobre os bancos e a sua apropriação pública, uma política industrial que assente no investimento público e respeite o meio ambiente. O primeiro objetivo deverá ser proteger e ampliar o emprego. É igualmente vital que os países adotem políticas redistributivas de grande amplitude.
A base tributável deverá ser mais ampla e mais progressiva, através da tributação do capital e dos ricos, permitindo assim a mobilização dos recursos internos como alternativa à dívida. A redistribuição deverá igualmente incluir a restauração dos serviços públicos de saúde, educação, transporte e pensões, assim como reverter a pressão para diminuir salários e vencimentos.

Estes são os primeiros passos para a criação de uma economia que responda às necessidades e aspirações dos povos, alterando o equilíbrio de poderes em detrimento do grande capital e das instituições financeiras.
E permitirão que os povos de toda a Europa, e mais amplamente de todo o mundo, exerçam um melhor controlo sobre suas próprias vidas, e sobre o processo político. Oferecerão igualmente esperança à juventude de toda a Europa, que que se vê atualmente diante de um futuro sombrio, de emprego escasso, salários baixos e falta de perspetivas. Por estes motivos, a justiça face ao problema da dívida da Grécia, Irlanda e Portugal é do interesse dos trabalhadores de todo o mundo.

Atenas, 8 de Maio de 2011

Initiative for the Greek Audit Commission
European Network on Debt and Development
The Committee for the Abolition of Third World Debt (CADTM)
The Bretton Woods Project, UK
Research on Money and Finance, UK
Debt and Development Coalition Ireland
Afri - Action from Ireland
WEED - World Economy Environment Development, Germany
Jubilee Debt Campaign, UK
Observatorio de la Deuda en la Globalización, Spain

Fonte: http://portugaluncut.blogspot.com/2011/05/declaracao-de-atenas-traduzida.html

Por fim: o belo do manifesto!

PARA UM NOVO PORTUGAL, UMA NOVA COMUNIDADE LUSÓFONA E UM NOVO MUNDO

Direcção: Paulo Borges, Celeste Natário e Renato Epifânio

MANIFESTO

“O futuro de Portugal […] é sermos tudo”
– Fernando Pessoa

1 – Recriar uma revista e um movimento de transformação das mentalidades e das vidas - A revista Nova Águia pretende recriar no presente o espírito da revista A Águia, órgão do movimento da Renascença Portuguesa, enquanto aglutinador de algumas das mais notáveis figuras da nossa cultura e impulsionador de um fecundo debate de ideias de que resultaram, pela própria divergência, alguns dos mais importantes movimentos culturais do século XX em Portugal, como os que se expressaram nas revistas Orpheu e Seara Nova. A Nova Águia pretende continuar e recriar, adaptado à contemporaneidade, o melhor desses e de outros movimentos, contribuindo para uma transformação profunda das mentalidades e das vidas.

Completo, ver aqui: http://www.agostinhodasilva.pt/images/docs/manifesto_nova%20aguia.pdf

Revista Nova Águia

É com grande orgulho e alguma comoção que partilho estas duas nobres iniciativas! E a todos os que se sentem incomodados por movimentos denominados de nacionalistas apenas tenho a dizer que ser, tanto a nível individual, como nacional, será sempre um conflito de eternas imprevisibilidades. No entanto, com toda a certeza, o mais belo conflito de sempre, e o mais rico em descobertas e encontros. Não ser não é opção, deixar-nos ir não é opção, ter aversão ao poder não é opção, pois, afinal de contas, há sempre alguém que dirige, mesmo que sintamos por momentos que seguimos ao sabor do vento, ao sabor de Deus, estando o leme nas mãos de um outrem desconhecido. Esse sentimento de liberdade, de harmonia telúrica ou de esplendor divino só se conquista de forma imanente.

Pedro Garcia

"A Águia foi uma das mais importantes revistas do início do século XX em Portugal, em que colaboraram algumas das mais relevantes figuras da nossa Cultura, como Teixeira de Pascoaes, Jaime Cortesão, Raul Proença, Leonardo Coimbra, António Sérgio, Fernando Pessoa e Agostinho da Silva.

A NOVA ÁGUIA pretende ser uma homenagem a essa tão importante revista da nossa História, procurando recriar o seu “espírito”, adaptado ao século XXI, conforme se pode ler no nosso Manifesto.

Tal como n’ A Águia, procuraremos o contributo das mais relevantes figuras da nossa Cultura, que serão chamadas a reflectir sobre determinados temas:

- Primeiro número (1º semestre de 2008): A ideia de Pátria: sua actualidade.

- Segundo número (2º semestre de 2008): António Vieira e o futuro da Lusofonia.

- Terceiro número (1º semestre de 2009): O legado de Agostinho da Silva, 15 anos após a sua morte.

- Quarto número (2º semestre de 2009): Pascoaes, Portugal e a Europa: 20 anos após a queda do Muro de Berlim.

- Quinto número (1º semestre de 2010): Os 100 anos d' A Águia e a situação cultural de hoje.

- Sexto número (2º semestre de 2010): A República, 100 anos depois.

- Sétimo número (1º semestre de 2011): Fernando Pessoa: "Minha pátria é a língua portuguesa" (nos 15 anos da CPLP).

- Oitavo número (2º semestre de 2011): O Pensamento da Cultura de Língua Portuguesa: nos 30 anos da morte de Álvaro Ribeiro."

Fonte: http://novaaguia.blogspot.com/

Movimento Internacional Lusófono

O MIL é um movimento cultural e cívico que conta já com cerca de 5 MIL adesões, de todos os países da CPLP. Defendemos o reforço dos laços entre os países lusófonos – a todos os níveis: cultural, social, económico e político -, assim procurando cumprir o sonho de Agostinho da Silva: a criação de uma verdadeira comunidade lusófona, numa base de liberdade e fraternidade.

Se quiser aderir ao MIL, basta enviar um e-mail: adesao@movimentolusofono.org indicando o nome e a área de residência.

PRINCIPAIS PROPOSTAS
1. “Força Lusófona de Manutenção de Paz”
2. “Passaporte Lusófono”
3. Defesa de candidaturas independentes à Assembleia da República Portuguesa
4. Instituições à escala lusófona

PRINCIPAIS INICIATIVAS
1. Debates públicos
2. Recolhas de livros
3. Prémio Personalidade Lusófona do Ano

(blogue: www.mil-hafre.blogspot.com)
(facebook: http://www.facebook.com/group.php?gid=2391543356)

Fonte: http://movimentolusofono.wordpress.com/

Documentário "O Povo Brasileiro" de Darcy Ribeiro

Baseado no livro de mesmo nome, e usando muitas das imagens gravadas por Darcy Ribeiro - uma das cabeças mais brilhantes do Mundo e que tanto lutou por um Brasil melhor - fez um grande estudo sobre a formação do povo brasileiro.

Esse documentário é uma forma de ver a beleza dos principais povos que formaram a nação brasileira, e é um grande contraponto a muitas visões preconceituosas que ainda imperam no país, principalmente em relação ao índio e ao negro. Mostra também as raízes da desigualdade social que vivemos até hoje.

Fonte: http://docverdade.blogspot.com/2009/03/o-povo-brasileiro-darcy-ribeiro.html

Façam o download. Vale a pena!

A arte de ser português - Teixeira de Pascoaes / Próxima compra

Miguel Esteves Cardoso

"Quando Pascoaes inventou Portugal não se deu conta do que tinha feito: pensou que se tinha limitado a descobri-lo. Quando imaginou os Portugueses, entregando-lhes as palavras e as visões que só a ele pertenciam, enganou-se. Os Portugueses de Pascoaes nem sequer existiam. Pascoaes nunca percebeu que era tudo invenção dele.
Escreveu um livro, a "Arte de Ser Português", recusando a responsabilidade da criação, na ânsia de ser apenas um espectador.
Pascoaes não queria ser mais um poeta. Queria servir, servir e pertencer. Não queria ficar de fora nem sozinho. Queria escrever, mas escrever como quem presta um serviço: um serviço de observar, de ouvir, de descrever. Não queria ser mais um escritor português. Queria ser o escritor através do qual escrevia Portugal. Nem menos!"

Agostinho da Silva - Homenagens, Dúvidas e a "manha"

Mais um.
É que isto faz bem...

Agostinho da Silva - Salazar, Capitalismo e CEE

Eu amo este senhor, não há nada a fazer!
Isto é brilhante!

Êxodo urbano - uma boa alternativa

Uma escola viva

No dia de Carnaval, por iniciativa da Associação Rio Vivo, teve lugar em S. Pedro do Rio Seco um acontecimento especial: reabriu-se a velha escola que, por falta de crianças, tinha fechado há dois anos. Foi às três horas da tarde, havia um ameaça de chuva fria que não chegou para estragar a festa. Os poucos miúdos da aldeia orientados pelo Jorge Ribeiro fizeram um teatro encantador. E não faltaram os fantoches.

O povo de S. Pedro, a quem a escola se destina, ocorreu em massa e extravasou da sala de aula. A Caetana é a nova professora e a coordenadora da Escola. O Tiago e o Zé, vencedores do Prémio Ribacôa 2010, também vieram. Tiraram folga do terreno do Salgueiral onde têm trabalhado afanosamente. Já lá começam a aparecer as "camas" da permacultura e estão plantadas muitas árvores de fruto. O moinho de aríete já está em funcionamento.

As pessoas da aldeia ainda olham com algum cepticismo para estes jovens agricultores, uma espécie de novos povoadores; mostram desconfiança relativamente às novas técnicas, mas aceitar isto, penso eu, será uma questão de tempo.

Neste dia de Carnaval deu para perceber que existe um Caminho para a Transição. Que não vai ser fácil de percorrer.

É um caminho que se faz em contra mão, contra o sentido dominante do tráfego. O mundo actual habituado ao conforto da energia fácil e abundante não aceita facilmente a via da mudança. As pessoas interrogam-se por que razão hão-de voltar a cavar a terra se o tractor ou a moto cultivadora o podem fazer de modo mais simples e com menos esforço. Ou por que não deverão continuar a usar sacos de plástico se eles são tão práticos e baratos. Talvez as pessoas ainda não tenham sentido verdadeiramente a necessidade de enveredar pelo caminho da Transição.

Mas á nossa volta multiplicam-se os sinais que nos mostram a necessidade da mudança. O desemprego que grassa entre os jovens é um desses sinais. A nossa dependência alimentar é outro deles. Mostram que o mundo está no caminho errado que é regulado por regras antigas que já não resolvem os problemas actuais.

Se em cada aldeia de Portugal reabrisse uma escola fechada, se se voltasse a utilizar a terra crua para construir as casas, se alguém mostrasse novas técnicas de cultivo, então estaríamos a lançar as sementes para o mundo novo que queremos e necessitamos começar a construir.

Ver: http://poscarbono.blogspot.com/2011/03/uma-escola-viva.html

Prémio Ribacôa 2010-2011 - distingue projecto de permacultura para S. Pedro de Rio Seco

Fvp dinamiza um dos concelhos mais pobres do País


Prémio Ribacôa 2010-2011 - distingue projecto de permacultura para S. Pedro de Rio Seco


O Prémio Ribacôa 2010/2011 distinguiu o projecto “Um Novo Rumo para S. Pedro do Rio Seco”, de Caetana Serôdio, licenciada em História da Arte, José Lambuça, licenciado em Biologia ambiental Terrestre e Tiago Silva, licenciado em Biologia e com mestrado em Ecologia e gestão ambiental, baseado nos princípios da permacultura e que pretende colocar S. Pedro do Rio Seco como referência regional de produtos alimentares (hortícolas e frutícolas) de qualidade, produzidos e distribuídos localmente, numa óptica de sustentabilidade e respeito pela natureza.

A atribuição do prémio, no valor monetário de 11 mil Euros, destinado à concretização e atribuído ao longo do seu desenvolvimento e implementação, foi deliberada no dia 22 de Novembro, numa cerimónia em que estiveram presentes Luis Queirós, presidente do júri do Prémio e da Fundação Vox Populi (Fvp), José Alberto Morgado, em representação da Câmara de Almeida, Manuel Alcino Fernandes, em representação da Associação Rio Vivo e Telmo Cunha, em representação da Associação dos Amigos de Almeida.

O projecto alia práticas agrícolas tradicionais com ideias inovadoras, proporcionando o desenvolvimento integrado da propriedade rural de forma viável e segura para o agricultor, e prevê a plantação de uma horta orgânica, um pomar/bosque alimentar, um viveiro de plantas autóctones e uma estufa. Com os produtos produzidos pretende-se a médio/longo prazo suplantar as necessidades básicas alimentares de hortícolas e frutícolas da população da aldeia e, eventualmente, de comunidades vizinhas.

O trabalho tem o seu início já em Dezembro, com o reconhecimento da aldeia e zona envolvente, seguindo-se a análise da meteorologia agrícola regional e inventário vegetal das espécies adaptadas ao clima, a construção da estufa, o tratamento e preparação do solo, as plantações das diversas espécies adequadas a cada mês e respectiva manutenção, e, finalmente, a colheita de Verão e a plantação de inverno.

Luís Queirós, Presidente da Fundação Vox Populi e membro do júri, enfatiza que é “urgente trazer os jovens para os concelhos mais pobres, despovoados e envelhecidos. Este Prémio foi pensado para os estimular e impulsionar a criarem projectos que os façam conhecer, respeitar e valorizar o desenvolvimento sustentável dessas localidades.”

Além do primeiro prémio, a Fvp dispõe-se ainda apoiar mais dois projectos que estiveram a concurso, com a quantia de cinco mil euros a cada, se a Associação dos Amigos de Almeida e a Câmara de Almeida apoiarem com semelhante verba. São eles a “Flora Autóctone Portuguesa - Produção em viveiro para utilização florestal e ornamenta”l e a “Estrutura Ecológica Municipal do Concelho de Almeida - Soluções inovadoras no domínio do planeamento e design de paisagens rurais e urbanas do município”.

Criado em 2009, o Prémio Prémio Ribacôa, sob o tema “A Caminho da Transição”, premeia candidaturas dedicados a incentivar a implementação de projectos de desenvolvimento sustentável no concelho de Almeida, um dos concelhos mais pobres do país.

Ver: http://www.facebook.com/pages/RIO-VIVO/171967014298?sk=wall
http://ariovivo.blogspot.com/